Jokainen lähetyssaarnaaja saa opetellakseen
"Yhtenäisen evankeliumin opetusohjelman" mukaiset
kuusi vakio-oppituntia. Hän joutuu usein opettelemaan ne ulkoa,
sillä parin kuukauden kielen opiskelu ei riitä suomen
kielen oppimiseen keskustelutasolla. Siksi tällainen "greenie"
eli vihreä lähkäri saa Suomessa parikseen toisen,
tottuneemman pojan, joka on ollut maassa kauemmin. Pojat vaihtavat
pareja ja muuttavat paikkakunnalta toiselle muutaman kuukauden välein.
Tammikuussa 2003 kirkon johto kertoi, ettei ulkoluku ole enää
ohjelmassa, vaan sen sijaan lähetyssaarnaajien pitäisi
luottaa Hengen ohjaukseen. En ymmärrä, miten se oikein
olisi mahdollista, ellei asianomainen edes osaa maan kieltä
kunnolla.
Lähetyssaarnaajakeskustelujen tekstivihkoja
toimitetaan kirkon jakelukeskuksista vain kirkon johtajien allekirjoituksella,
joten ne eivät ole ulkopuolisten luettavissa. Erikseen tutkijoille
kirjoitettuja tekstejä saa kyllä, mutta niistähän
ei saa selville lähetyssaarnaajien käyttämiä
käännytyskeinoja.
Lähetyssaarnaajat puolestaan saavat työnsä
tueksi Lähetyssaarnaajan oppaan (nykyään Preach My Gospel), joka on samalla eräänlainen
työkirja tehtävineen.
Lähetyssaarnaajien strategia ja taktiikat
- Sitoumuskaava Lähetyssaarnaajia
harjoitetaan käyttämään tätä taktiikkaa
tilanteeseen katsomatta, eli ovatpa he sitten tekemisissä
tutkijan, mahdollisen tutkijan, jäsenten tai vieläpä
toistensa kanssa. Kaava koostuu seuraavista osista:
Valmista |
Kehota |
Seuraa |
Solmi luottamukselliset suhteet |
|
|
Opeta huomaamaan ja tuntemaan Hengen
vaikutus |
|
|
Esitä sanoma |
|
|
Ota selvää |
|
|
|
Selvitä huolia |
|
|
- Strategia: Lähetyssaarnaajan opas
opettaa lähetyssaarnaajille, että "Lähetystyön
tarkoituksena on auttaa useampia ihmisiä kääntymään,
menemään kasteelle ja tekemään heistä
kelvollisia palaamaan taivaallisen Isämme luo." (Missionary
Guide p. 167) Sielujen iankaikkinen hyvinvointi on lähetyssaarnaajien
käsissä. Tässä osassa selvitetään,
millä keinoin he auttavat mahdollisimman monia tulemaan kelvollisiksi.
- Sitoumukset: Lähetyssaarnaajien päämääränä
on katsoa, että lupaat ja pidät lupauksesi suorittaa
sarjan tehtäviä, mikä lopulta johdattaa sinut kasteelle
ja omistautumaan kirkolle.
Lähetyssaarnaajat joutuvat kulkemaan ovelta
ovella tuntikausia lähes päivittäin. He eivät
usein pyrikään heti paikalla päästä opettamaan
oudolle ovenavaajalle kokonaista keskustelua, vaan yrittävät
aluksi vain ehtiä rakentamaan pienenpienen ystävyydenalun.
Sitten he pyytävät saada antaa lyhyen viestin, vain noin
5 minuuttia. Näin he rauhoittavat tapaamaansa henkilöä
osoittamalla, etteivät he pure eivätkä aio viipyä
loputtoman kauan. He toivovat, että tuntisit Pyhän Hengen
heidän puhuessaan.
Tällaisen minitapaamisen lopussa he voivat
sitten esittää uutta tapaamista ehdottamalla paria eri
ajankohtaa kysyen ystävällisesti, mikä niistä
parhaiten sopisi. He antavat sinulle Mormonin kirjan pyytäen
sinua lukemaan joitakin tiettyjä kohtia ennen seuraavaa tapaamistanne,
esim. kirjan alussa olevan selitystekstin todistajien vakuutuksineen,
sekä Moroni 10:3-5 ja 3 Nefi 11.
Kirkon kirjoittama opas lähetyssaarnaajille
on täynnä lainauksia aiemmin kääntyneiltä;
he kertovat, mistä he ovat pitäneet ja mistä eivät,
jotta lähetyssaarnaajat osaisivat välttää tiettyjä
asioita ja korostaa toisia. Kirkon tekemän kyselyn perusteella
on huomattu, että erityisesti seuraavat kolme asiaa ovat tärkeitä
kääntymysprosessissa:
- Tutkijan mielestä tapaamiset lähetyssaarnaajien
kanssa ovat opettavaisia ja hengellisesti kohottavia.
- Tutkija pitää lähetyssaarnaajien
pyytämät antamansa lupaukset lukea Mormonin kirjaa,
rukoilla ja käydä kirkon kokouksissa mm. Hänestä
nämä kokemukset tuntuvat hyviltä.
- Tutkijalla on lähetyssaarnaajiin hyvä
hengellinen suhde, joka on pinnallista ystävyyttä korkeammalla
tasolla.
Tärkeimmät lähetyssaarnaajan
toimet ovat: valmistaa tutkijoita tuntemaan Henki (kohdat 1 ja 3),
pyytää heitä tekemään sitoumuksia silloin
kun he tuntevat Hengen (kohta 2) ja auttaa heitä pitämään
sitoumuksensa (kohta 2). Missionary Guide: Training for Missionaries,
s. 215-16
Tutkijoiden valmistaminen tuntemaan
Pyhä Henki on tarkimmin esitetty askel, ja se koostuu seuraavista
osista:
- solmi luottamuksellinen suhde
- opeta huomaamaan ja tuntemaan Hengen vaikutus
- esitä sanoma, ja
- ota selvää, miten tutkija suhtautuu
tähän kaikkeen. Koko prosessin aikana saattaa esiintyä
kysymyksiä ja epäselvyyksiä, ja epäselvyydet
pyritään ratkaisemaan aina kun niitä ilmenee.
Tällainen on sitoumusmalli pähkinänkuoressa. Useimmat
luvut lähetyssaarnaajien opiskeluoppaassa alkavat sitoumusmallin
määrityksellä.
Huipentumana on lähetyssaarnaajien
kehotus sinulle tehdä jokin tietty pikku tehtävä
sitoumus.
He ehdottavat sinulle keskustelujen lomassa pitkin
matkaa erilaisia sitoumuksia, kuten lisää Mormonin kirjan
lukemista, että rukoilet, rupeat käymään kirkon
kokouksissa, rupeat noudattamaan Viisauden sanaa, noudatat siveyssäännöksiä,
aiot maksaa kymmenykset sitten kun sinut on kastettu jne.
Jos aina lupaat tehdä, mitä he pyytävät,
muutat hitaasti ja melkein huomaamattasi käytöstäsi
mormonikirkolle omistautuneen jäsenen käytöksen suuntaan.
Kirkko ei niinkään välitä siitä, mitä
uskot se välittää oikein kovasti siitä,
mitä teet. Tehtävien antaminen ja lupausten pitäminen
ovat lähetyssaarnaajien hiottu menetelmä muuttaa käytöksesi
vähä vähältä mormonin käytökseksi.
Omat päämääräsi ja keinosi
Oletko sinä sellainen vilpitön ihminen,
joka on todella omistautunut totuudelle, vai pidätkö mieluummin
uskomuksesi sinua miellyttäviin asioihin ovatpa ne sitten
totta tai eivät? Miksi haluat tutkia juuri mormonismia? Siksikö,
että olet jossakin vaikeassa elämäntilanteessa sattunut
kohtaamaan lähetyssaarnaajat, ja heillä tuntuu olevan
vastaukset kaikkiin syvällisiin kysymyksiisi? Entäpä
kaikki muut filosofiat, uskonnot ja järjestöt? Miksi et
tutkisi myös joitakin niistä löytääksesi
avun tilanteeseesi ja verrataksesi mormonismia muihin?
Vilpittömyys
Paljonko aikaa sinun pitäisi kuluttaa mormonismin
tutkimiseen voidaksesi tehdä tietoisen päätöksen
sen totuudesta?
Oma strategiasi
Jatka näiltä sivuilta:
I have taught the way without making
any distinction between inner and outer teaching. For in respect
of the truth there must be no such thing as the "closed fist" of
the teacher, who hides some essential knowledge from the pupil.
Secrecy is the mark of false doctrine. Digha Nikaya, Daily
Buddhist Wisdom
|